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名称: 性命就双修
作者: Dygtx
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站点: BBS 未名空间站

档案日期:20200201000000 ~ 20200301000000


2020-02-25 10:11:50

主题: 【闻 · 思 · 修】老子道德经中提到先“为学日益”,后“为道日损”,为什么呢?
修炼要达到无为法,这是最高境界。但我经常听到有些修行人说:“你这个方法不究竟”,什么意思?瞧不起,鄙视这种方法,不究竟、不圆满、不好。这其实是天大的误会,我们要走到十楼,不可能一下子就到了,不管坐电梯还是走路,都是先到第一层,再爬到第二层、第三层,慢慢到第十层。“无为而无不为”是最后的境界,是要慢慢上去的。很多人都会记住“为道日损”,就是说我们学道、修道,每天都会减少一点私心杂念,这是对的。但是我们不能忽略前面“为学日益”这一句。

不管是学《道德经》、讲《道德经》,还是其他学佛法的人,全部把这一句忽略掉了。大家错误地觉得“这一句没用,这一句只是老子在讲这个人间的世间法,很低级的,我们都忽略掉吧。我们现在修道了,我们很高级了,很厉害了,不需要学这些东西,我们直接冲着那个第十层楼圆满而去就可以了”,这是天大的误会。

选自云师道人道说《六祖坛经》之二





提示: 本博文来自于 Wisdom 版



2020-02-25 10:07:23

主题: 揭开道家修真的不传之密
我先给大家讲道家的一种修炼方法,是道家修真的不传之密。我们看神仙的画像,有的头后边有光圈,有的全身有光圈,似乎只有神仙的身体外边才有光圈,其实不然,我们每个人都有。我们投胎后,灵魂被封锁、封印在肉身里,没有办法回忆起过去世,但我们的灵体是有光芒的,它会超越肉身。我们用一种特定的方法,可以看到人体发出的光芒。修为越高的人,光芒越明亮、越清纯,身体不好的人,可能会发出灰蒙蒙的光,若疾病很严重,在灰蒙蒙的光里带有细黑点,而当黑色的点很多很浓时,代表这人的疾病非常严重,不好治疗了,这就是道家精髓观光法的入门法。

大家可以训练一下,用这个方法我们不需别人说,就可以知道他在修行中达到什么状态。头部后面的光芒,越明亮,说明修为越好;头部后面的光芒,比较灰暗,说明修为可能不那么好。这是分辨一个人修为高低的方法。有些人理论非常好,但他没有经过实修实证,那他发出的光线光芒可能就不太好;有的人经过实证实修,他发出来的光芒可能就很明亮,有的是白色的,有的是黄色的,金黄色的,都是比较好的;当然还有红色、紫色等其他特定颜色的光芒。观光方法不难,是每个人都存在的潜能,只要大家稍微训练一下,就能很快训练出来,若经常训练,慢慢就会稳定下来。这个方法是非常重要的,这个光芒不是我们肉体本身的,而是我们灵体里出来的,所以要看到它肯定不是用肉眼。我们平时看东西,比如说看一个人,一个字,或者一个电脑,眼睛睁得很大,很专心地看,那就可以看清楚。而看人体发出的灵魂之光,怎么看?和这个方法不一样,就需要似看非看,眼睛不要睁那么大。

我们该怎样训练?当我们看到一个人过来之后,他的某个位置,比如说印堂,虽然我的眼睛看到的是他的印堂,但实际上我的注意力不在那里,而在他整个头部的周边,这样去训练自己。比如看一个太极图,要看太极图的中心点,但注意力观察的却是太极图的整体外围,希望大家能理解,如果能理解的话就可以训练了。训练时,起念把天眼打开,比如说走来一个人,虽然用肉眼看的是他的印堂穴,或他背对着我,看的是他的后脑勺,但我天眼的意念落在他的头部稍远一寸两寸三寸的地方,好像是看着一个人的头部,但实际上注意力发散出来在看他一寸两寸三寸的地方,其实已经离开他身体的位置了。这样慢慢训练,我们会发现人体外边是有光的。

我们可以在家里对着镜子训练,观想用天目看人的印堂穴,注意力落在比头部远一点的一寸两寸三寸的地方,似看非看。这样慢慢地练上一分钟,两分钟或者五分钟,我们就会发现挨着头部的外围空间会发亮,看的越久,亮度就慢慢就会出来,大家可以好好训练,这是我们道教很重要的一个入门功夫——天眼看光。当能把这个光看出来,我们就会发现不仅人有这种光,动物、物也有,比如说一棵大树,100年的大树,它的光,就和一般的小树大不一样。我们会看到很多平时没有注意到,看不到的现象,但是我们要保持一份平常心,要明白这就是我们宇宙的真相。不过因为我们眼睛的光谱太狭窄了,所以原本不知道罢了。当我们经常用天眼来训练向外看,随着时间的推移,就会越来越稳定,看得越来越清楚。

当然师父引进门,修为在自己!个人潜能的高低以及最后水平的高低,通过训练也是不一样的。通过观看对方散发出来的光芒正不正,判断一个人是不是有疾病--若发现他人左边的光芒,虚弱或者闪动不稳定,右边则比较稳定,那就知道肝、胆系统不太好;若是右边不太稳定,或有缺陷、有晦暗黑点等,就知道是肺部不好。这样通过观光,慢慢我们就掌握了如何知道人是否健康的办法。只要一个人的光线是稳定的明亮的,那就是健康的。训练出来之后的这种能力过去就叫做道法,很多人是可以训练出来,但由于过去是秘密相传的,又没有能量,所以一般人不容易掌握。

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2020-02-24 03:46:12

主题: 【修心养性】云师道人解惑信仰
有一个人就问我:他过去是信佛教,现在又开始对道教很感兴趣,有没有冲突?我说有什么冲突,什么冲突都没有。

中国人从唐朝开始,就是儒释道三教,每个人都会学习这三教,我们中国人就这么独特。欧洲可能就是天主教就是天主教,基督教就是基督教,穆斯林全都是真主,就是单调的一种。中国人就不是这样,在唐朝道教是国教,当时李世民认为老子姓李,是唐朝的祖宗,所以说道教是国教,然后才是儒教、佛教。明知道佛教是印度传过来的,但也没有打击他,佛教在唐朝也同样登上了很高的状态,玄奘法师到西天印度取了很多经典回来。中国人就是特别的包容,但包容并不代表都是一样的。

所以说我们通过学习,就是要知道不一样。我讲的是佛教经典,但我想告诉大家,还是有区别的。区别就是佛教所有的经典讲的都是性功,我是从道教的角度加入了很多的命功,这样就性命双修,把能量培补起来,我们可以速度更快。如果纯粹的修性功,可能还要转几世,这一世死了还没修成,下次投胎再转,也不知道要转多少次。按我们现在这种方法修行,就更容易达到目的,把中国的儒释道融会贯通就可以了。

我们既知道有区别,又知道有相通的地方,就没有冲突。

选自云师道人道说《维摩诘经》10




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2020-02-23 22:21:45

主题: 【闻 · 思 · 修】云X道人开示道家五术中的“相、卜”是什么?
“相”是什么呢?云师道人开示,一个人的面相、手相、指纹等都有很多奥妙,山的形状、龙脉等都大有讲究。有风水宝地,有穷山恶水。所谓“穷山恶水出刁民”,刁民就是有反骨,天天愤愤不平,对这个世界什么都看不惯的人,而这些人又多住在土地贫瘠,长不出好庄稼的穷山恶水,这里的风水肯定不好,这些都是“相”的表现。 “卜”是什么意思?占卜就是用三个铜钱起卦,通过卦相可以看出什么地方可以去,什么地方不能去,什么地方可以投资,什么地方不能投资。如果寻仙访友,到底是青城山有缘,五台山有缘,还是峨眉山有缘……这些都可以知道。如果什么都不懂,就会走很多弯路,自己还不知道。修炼到高层次,还可以知道自己的前世、前世、再前世……从哪个世界投生而来,都可以知道。这些都来自于道家传承,都是高超的法门、法术,也就是技术、技能的意思。
选自云师道人道说《六祖坛经》之一

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2020-02-22 21:30:54

主题: 云师道人开示道教的“性命双修”
道教所谓的“性命双修”,不仅仅是简单地听一下经文或学一点知识,与此同时也要采取一定的姿势动作。目的是一边得到知识,一边通过各种姿势动作把我们的能量和精气神慢慢地积累在体内。站桩、打坐、经行(在房间里面缓慢地行走)或者睡神仙(躺在床上侧卧或平躺都可),这几种姿势动作都是道教常用的方法。关键是姿势做好之后要放松,站桩要全身都放松,头顶青天,脚踩大地,面带微笑,调整呼吸变得均匀缓慢,全身都放松下来,进入这种状态接收能量。


道教修真讲究的是口传心授,口传就是一边讲一些古今中外的知识、经文或者是一些故事,作为指月之手来引导大家;心授就是在整个过程中祈求太乙救苦天尊给我们大家加持,把那种威德神力加在我们身上,所以我们要处于一种接收的状态。为了达到更好的接收效果,冥想全身的365个穴位、84000毛孔全部打开,因为穴位和经络是非常重要的,人体就是以此作为通道,接收外面的力量、能量通到身体里面。

道教认为人体分为肉体、精神和心灵三个方面,所以要把身体、精神达到健康的状态然后才能够把灵魂的潜力发挥出来。科学家在研究人类的脑细胞时发现,即便是最聪明的人也只用了5%的脑细胞,真正的原因是科学家用仪器不能检测到我们的灵魂,其实大量的能量是在灵魂里边,而经络就是灵魂的通道。所以一个人活着的时候可以用针灸通过他的穴位经络,调理他的身体;人死之后,西方解剖学找不到经络,只能找到血管神经。所以说,按照道教的方法来修炼才能得到真实的能量,有景有验之后才能进入这种灵魂的状态。我们下一步要分享的元神出窍,就是通过灵魂修炼,使其通过百会穴冲出去。一位特别有慧根的同学修炼后跟我反馈,通过我的加持力,他体会到了灵魂冲出去、冲到宇宙中,而且很快地飞到很高很高的地方。他跟我描述了当时的感受,非常奇妙,有时间也可以请他来到直播间和大家再次分享。灵魂冲到宇宙中又快速地回到身体里面,这些能力在道教看来是每个人都拥有的一种潜能,就看我们怎么去开发。只要按照道教的方法性命双修,即一边修我们的性功,一边修我们的能量精气神(命功),就可以一步一步地达到非常好的效果。

本次课程分享的那位同学的听经感悟,她一边站桩一边听我的开示,就获得了能量,太乙救苦天尊的能量通过全身的穴位进入她身体里面,于是全身不受控制,就像在打拳,又像在跳舞,全身都动起来了,这种情况,就是从有为到无为。所谓的“有为”就是按老师的方法站桩、打坐,意念修炼。“无为”就是不管它,我们作为一个旁观者,发现身体不听我的指挥,好像冥冥中有一股力量在主宰着自己动;有的同学身体里又气机发动,会感觉有气体在身体里面流动,就像波浪一样的,这些都非常好。任何一个新同学只要按我的方法做,一般来说多听几次,就都会有感应,身上有的地方会发热,或者手指发胀发麻,有的人会闪光。印堂穴是修炼道教的天目,就像二郎神一样,把天目打开,里面有白光,把这个白色的光引到身体的内脏去反观,可以让它变成红色的光,引到心脏的位置,变成黄色的光,引到脾胃里去,然后让天目变成黑色的光,射向肾脏,变成绿色的光芒射向我们的肝脏。经过这样的调整,保持很平静、安静的状态。一边接收能量,一边继续来学习

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2020-02-22 21:26:00

主题: 【修心养性】云师道人开示如何解决心理的疾病
生病其实分成两方面,一方面是身体(肉体)上的疾病,筋骨,肌肉,内脏,这些都是在物质层面的;另外还有心理疾病(精神层面的)。这个我也遇到很多,去医院检查不出来的,但是他自己却很痛苦。如有的人头痛,一晚上睡不着觉失眠,到处检查,都说没病。因为这是属于精神层面的,必须用修行的、修道的方法来解决。

怎么才能解决呢?就要打开我们的智慧。当然中医、道医的方法有很多,可以针灸、推拿,点穴位等都是为了通经络。道医含有能量的冲击,我一边讲经开示,一边祈求天尊的加持,当大家真正进入恍兮惚兮的状态,甚至忘掉身体的时候,这种能量就可以进去,把大家的经络打开,身体就会健康。

要解决心理上的疾病和精神上的烦恼,就需要我们完全明白三界的道理。我们现在处的这个地球叫欲界,欲望有很多:贪、嗔、痴、愤怒,烦恼。我们要在心里把这些东西都看开,要知道人间是一个短暂的休息,每个人都是一个修行者,一个旅行者,这个地球不是我们的家。我们的家应该在道的层面上的,是从道生发出来的,道生一,一生二,二生三,三生万物。我们有了这个身体,就是我们在万物里面,要从万物慢慢返回去,返到三,返到二,返到一,返回道,回到那个家。如果明白这个道理,人间的很多烦恼,我就把它看轻,就知道这是短暂的。

有一种修行法门叫”念死”,有一年不是说世界末日吗?假设今天就是世界末日,下一秒钟我们每一个人,乃至整个地球都没有了,那么现在这一秒,我们该做什么?把这个道理想通,可以让我们少很多烦恼。

道教最讲究身心健康,我们每一秒都要让自己活在一种逍遥自在的状态里。外界遇到什么,我们不容易去控制它,但心念里的逍遥自在是可以控制的。在心里把它看淡,看成天上的白云飘动,看成一阵雷电、一阵风。烦恼坚持不了多久,它一会儿就过去了,那么在这种状态下,我们的智慧就可以打开。就可以了悟到:这个世界只是一个过程,说它是虚假的,这个过程很快,就是一个修行。

选自云师道人道说《六祖坛经》之六




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2020-02-22 21:25:00

主题: 【修身养性】云师道人开示修炼小问题答疑
打坐、站桩的方式来听课,很多同学反应很好。很多同学站桩的时候身体发热,这是很好的,说明身体的能量起来了,元气开始丰足,如果是不好的话,他身上会发凉。有的人修炼一段时间之后,站桩的时候会感觉脚底发凉,好像有风吹出去,这个是好现象,因为有风吹出去的话,说明我们身体里面的阴气已经站不住了,说明我们能量强大了,它要向外面跑,所以有冷风吹出去是好事,这是阴性物质出去了。另外一种是有的人背上冒冷汗,这个就不是很好,遇到这种情况,最好是把背部拍打一下,让阴性的东西尽快出去,让身体发热。结束的时候,一定要把这种能量,所有的精气神收回来,收到下丹田,除了女子月经期和孕期收中丹田以外,其他全收下丹田。
选自云师道人道说《孙子兵法》二



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2020-02-22 21:24:07

主题: 【修心养性】云师道人开示如何看清真相
用眼耳鼻舌身意所感知到的,本身就是虚假不实的。之所以认为它是真的,因为灵魂(如来藏)被关在身体里面,我们又没有任何能量足以打开它。

        所以我们反复强调修行中三个重中之重:第一是下丹田,积累能量;第二是天眼处,要反复练习让其闪光;第三是头顶百会穴,天门处。这些地方一旦打开,就意味着我们的灵魂在静定之中能够离开身体,我们看问题的方法就会发生翻天覆地的变化,能够看穿假象。静定之中一刹那可以到天上,可以到海边。不似灵魂被封印在肉体时动也动不得。
        地火水风四大中哪一个占上风即体现为哪一性。以易经来说,金克木,金占上风时即体现金性木被压制了;木克土,木占上风时体现木性,土的作用就消失殆尽。以中医角度看人体,一个人脾胃很好时,表现为吸收消化能力非常好的土性。但当地大(脾胃)很弱的时候,水就体现出来,胖人多湿水多人就发胖了;水大弱的时候,火就体现出来,像愤青一样容易发火,高血压就是火大的表现;风大(木性)很强的时候,肝火旺,不论大事小情年老年少都爱发脾气。但这些终究还是假象,是附着在人体上的四大五行在起作用。
        按《心经》的方法色即是空,空即是色;《六祖坛经》的方法烦恼即菩提,菩提即烦恼就可以看破它。也就慢慢从后天返回先天,不再被这些假象束缚,烦恼自然消失地无影无踪。这就是为什么很多人苦修多年依然烦恼重重,因为他没有能量不能突破,不能冲开百会,灵魂无法出去看到多维空间。便以为身体是唯一的真相,把眼前的一切认假作真。只有灵魂真正出离后识破身体的假象,进而对生死无所畏惧,心才能真正安定下来。
   选自云师道人道说《楞严经》

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2020-02-21 23:16:05

主题: 【修心养性】正确的关照
云师道人开示:
修行最高的境界,就是看到真理实像。除了看到大树,还要看到整个森林,这样就要求我们站得高才能看得远,心胸要非常宽广,我们这样看的话叫正观,如果不这样就叫邪观,正观就是正确的观照,邪观就是错误的观照。就像我们观察社会上很多人都容易断章取义,就是取一点点来说,断章取义,这些都是邪知邪见,不能看到全貌。所以我们要养成习惯,进入最高的境界看全貌。

比如很多人修行觉得肉体不重要,反正是将来都要扔掉的一件衣服、一幅臭皮囊,我们只需要修灵魂就可以,其他不重要,这样肯定不对,这叫邪知邪见。道教是要求我们把灵魂修好,元神升级,精神状态修好,性功要圆满,命功修好,身体要健康。为什么?这就是全貌,完整地看问题。不然的话,身体不重要,整天这里痛那里疼痛,难道真的可以进入静定之中吗?可以修到高境界吗?进不去的,这是一种烦恼,疼痛也是一种烦恼。

选自云师道人道说《维摩诘经》13

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2020-02-21 23:13:06

主题: 【云师道人开示】怎么提升自己修炼的境界?
修炼性命双修,很多人在问怎么提升自己修炼的境界?怎么入境、入定?怎么采集天地之正气,日月之精华?

其实方法就是一个:学习我的所有课程,你慢慢去听,听多了就懂了,懂了之后你就去练,功夫是练出来的。他需要用很多时间累积,并不是说我告诉你一个方法,你就一定能成,不是这样的。

就像告诉一个人你不要发火,没用的,天天这样听我的课程,听多了之后潜移默化,慢慢地领悟,进入灵魂深处,这个时候,可能再遇到过去让他发火的事情,他一看,就看破了,没有那么大的气了。

摘自云师道人道说《孙子兵法》三

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2020-02-21 23:10:17

主题: 【修心养性】云师道人开示功德
什么叫功德?功德、福德指的都是阶梯。因为功德本来没有高下之分,只是为了突出鼓励我们。往往功德是指我们内在的清净,就是内心深处已经把小我放下了,这就是内在的功德。当内在的小我去除之后融入集体之中,做任何事情以集体的要求,以大局为重,这种人实际上就拥有了功德,他的小我已经没有了。就像一滴水放在海水里面,它已经消失了,我们看不到海水里的一滴水,它们是一个整体,实际上已经是一个大我,以整个集体义工的要求来要求自己,这其实已经拥有了功德。

然后再进一步,不仅是对自己的小团体,还对整个社会,对地球村,再进一步对六道众生都生起了慈悲心。六道分为天道、人道、阿修罗道、畜生道、鬼道、地狱道等各道有形、无形的众生,我们对他们都生起了一种平等心,这就是大功德。有功有德,对内修出了金丹大道,为功;对外慈悲为怀,为德,这是功德的一个具体体现。

选自云师道人道说《法华经》之十八

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2020-02-21 23:09:18

主题: [修行法门] 云师道人开示如何练习「定」?
定,修行里是指一种定力。禅定,安静之意。静坐的目的是让心静下来、安放在一个地方。道教发明了很多方法。云师道人开示,在上万年的传承中,可利用我们每一个器官:眼、耳、鼻、舌、身,作为安放心的法门。


比如眼睛法门。为了让我们的心,不至于今天飘到一个地方,明天飘到另一个地方,我们可以选择一棵大树来安放。说起找树,我们修真的方法是到深山老林,或者名山大川。我曾经在青城山找到一棵很大很大的树。找到树后,在它旁边站桩,去感应它。先用眼睛去看它的样子,眼睛是最高明的画家,用眼睛把这棵树记住。在脑海里记住它的树干树肢之后,就可以离开了。之后在任何一个地方打坐、站桩,脑海里只需要浮现这棵树保持关注,就相当于把心安放在这棵大树上。


长期这样修行,当我云师道人的心和大树发生感应,那么我就可以接收到这颗大树的灵气,就可以利用它。大树是最有生命力的,我们只要能接收到它的灵气,无论是身体的疾病或者是经络不通畅都就可以得到调整。这是我们道教非常好的方法,不可小看。当然如果只是浅尝辄止的话,那意义不大,这个是必须要长期地去训练。


三百年、五百年长寿的古树,生命力非常地旺盛、有灵气。在道教眼里已经不是一般的大树,它里面有树神。虽然眼睛看不到,并不代表他不存在。我们这个世界上,有很多看不到的东西都是存在的,需要用真心去感应。感应之后,树神就可以为我们治病,它的生命力不是我们这种疾病能吓倒的。


耳朵可以吗?耳朵也可以。比如旅游时可找一个大瀑布(如黄果树瀑布),在旁边静坐,闭眼去听流水声。瀑布从很高的地方哗啦啦向下流动,产生一个激浪的声音。声音记住回家后,修炼时就回忆那个瀑布的流动,天天这样修炼,心就会静下来、定下来。到了一定的境界之后,你的身、心都可以和瀑布发生感应。当你能感应的时候,只需要稍稍地、很微弱地请流水冲洗你的全身,身体的疾病就会不药而愈,不管多疑难的杂症都会好。


心理上的疾病呢?很多心中的烦恼也可以冲洗。但是心理疾病仅这样冲洗还不够,只是通通经络暂时舒服一点,心病还需心药医。有的人失眠不去找原因,睡不着觉就吃一颗安眠药。其实原因可能是生活遇到困难,工作遇到烦恼。不找原因,依靠安眠药是很不好的,让人上瘾,依赖它,实际上失眠好没有呢?没有好。

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2020-02-21 23:05:56

主题: 【闻 · 思 · 修】云师道人开示道家传承“小周天”(1)
很多人通过网络或其他方式知道了一种“小周天”的修行方法,可以在人体两条经脉(督脉、任脉)中运转。于是就用心里的想法去引导气的流动,好像微微有点感觉,就认为“哦,我已经修好了,小周天已经通了”。但是后来发现一种现象,这个小周天是通了,身体上患病的地方还是没有好,不够健康,为什么呢?差之毫厘,谬以千里!貌似在转小周天,差也差不了多少,其实已经错到千里之外了。

修炼小周天,不是人为地打通,这样只停留在表层,没有进入更深的层次。按中医的说法,人体分为六个层面。最表层的叫做太阳,这是表皮的地方,然后继续向里面走叫少阳,之后是阳明、太阴、少阴,到最里层是厥阴。只在表皮上运转小周天有用吗?有一点用,比如对于小感冒、小伤寒,是有一点用。问题是很多人都是慢性病,心脏不好,肾脏也不好,肝经也是堵着的,身体很弱,这种情况小周天对他就没什么意义了。真正道家修真一脉,慢慢传承下来的小周天并非如此,而是在内丹的基础上自然运转打通。

选自云师道人道说《六祖坛经》之二

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2020-02-21 02:08:26

主题: 【云师道人开示】如何正确的布施来提升福报
大家有空去听一下我讲的《金刚经》,在《金刚经》里面讲的最重要的一点就是做人,要大量的财布施,把自己不好的运气布施出去,把自己的这些疾病布施出去,把自己的烦恼痛苦布施出去,这样慢慢的整个身体空下来之后,就可以接收到大量的能量,不管是疑难杂症还是绝症,都会不药而愈,还没有吃药,忽然感觉好了。已经有同学反应,他的一些疾病,在听我讲课的时候,身上突然一阵一阵发热,有个人是胃不好,他的胃一直发热,热得不得了,最后感觉疾病好了,这就是心空之后才能接收能量,所以说要空杯心态。

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2020-02-21 02:01:38

主题: 【云师道人开示】如何放下小我
很多人不明白为什么有的人获取能量就很多,有的人获取就慢,这个也和自己打开心量有关。

     我们如果能放下自己这个小我,不要事事就为自己一个人打算,我们开始为众生打算,为大家打算,看到别人的痛苦,马上就很同情,忘掉了自己。好象别人的事比自己的事情还重要,这种情况下就已经打开了自己的心量,很容易接受到能量。因为能量是在我们无心状态接收的。这就是老子道德经所说的无为,只有无为的时候,才能升起一种吸力,就相当于我们变成了一块磁铁。外面整个宇宙的能量哗啦哗啦就都吸收过来了。那么我们吸收能量的这个速度,力量就比别人大很多很多,我们用来调整身体就变得容易很多。攻克癌症,攻克疑难杂症那都不是问题。

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2020-02-21 01:58:55

主题: [修行法門] 修炼修行之“頓教法門”真意
并不是说“得一”之前的修行就不重要,它也很重要,很多人学这个修行,不管是佛法也好,道法也好,他就想一下子到最高境界,这个就像一个人你吃饭,就得一口一口的吃,不可能一下子把一碗饭一次就不消化吞进去,真的吞进去了也不能消化,会生病的。虽然惠能的禅宗他最后称顿教法门,他有一个前提条件,我们千万要自己独立的思考,不要被他搞晕了,他这个所谓的顿法是区别于其他所有的宗派。因为这个佛教传入中国,宗派太多了,仅是汉地也有八大宗,那边还有西藏,还有密宗。现在我们知道东南亚还有南传佛教,这样宗那样宗每个宗都说自己是最高的,其它的很低,到底谁高级?谁都说自己最高级,所以说实际上这个世界压根儿就没有什么是最高级,他要说有最高级的话,就是指的这个具体的人,你修为多少。比如有的人觉得我顿教法门是最高级的,最好的。但是另外一个人,他们瞧不起的小乘,别人的小乘就是修到了初果罗汉,第一果那也比你高级的多呀。虽然很多人觉得自己这个宗派很好,其实他连禅定的那个门还没摸到呢,一辈子杂念纷飞,虽然他可以讲得头头是道,他们扪心自问,他真的可以入定吗?入静吗?他能摆脱生活中的烦恼吗?他的那个头头是道,说给别人听的,他如果真的敢剖析自己的话,他就知道他的真正的修为是非常低的,还是一个凡夫的状态,根本就没修上去。就是那个唐三藏,这么厉害,他把印度的很多经典翻译成中国的文字,他做出了很大的贡献,《西游记》里他是师父,就是因为他的贡献很大,就是他自己在临终的时候,你们以后去看就知道,他自己论证自己说他也没有到那个果地的菩萨位,他也只是在因地。他的修为达不到的,他一生都在做文字工作呀,他哪有时间去把那个禅达到最高境界,达不到的。这个就像金庸小说里讲的,一个最高境界的人,比如萧峰,他就是随便打一个长拳,最普通的长拳,少林长拳;你另外一个人学的是最高级的功夫,你能打过他吗?打不过的。什么意思呢?就是说你不用觉得:“啊!这个最高境界,我就去学”,千万不要有这种想法,这是不聪明的,饭要一口一口的吃,惠能这个顿教法门仅仅是区别于其它的方法,因为它里面糅合了儒家的思想,糅合了道家的这种“性功成就”,然后又把佛教的很多东西放进去。
顿教法门,所谓的顿,就是它直接见性,这就叫顿。因为如果你按其它佛法的修行,特别是那个佛祖当年讲的这个四禅八定,它是一层一层向上修,他就是渐法。就像我们看《道德经》,看后世这些道教修行的方法,它就是一个阶梯,一个阶梯的去做。比如说,把丹田练出能量来,然后你要去通三关,你要去通小周天,然后就要去搬动那个周天,你要去通大周天,然后你要去混元,小宇宙和外宇宙,内宇宙、外宇宙要沟通,它是一个很漫长的过程,那叫渐法,有具体的方法,就是渐法。这个法门呢,《坛经》直接就是讲的怎么见性,见到你的自性。然后见到自性之后是不是就可以了?你还得保证你要待在这个地方,如果你真的能见到自性、你的心性呢,你就随时随地提醒自己呆在那个位置。你不呆在那个位置的话,你就又会被打回了这个凡间,本来你的位置已经到了那个圣人的位置上去了,但是一不小心又回来了,又变成凡人。
这个所谓的顿教,一定要理解它,是一个方法的特称,并不是说你学了这个顿教法门,你就是最高级的,也不是说其它的方法就是很低级的,小成就,就瞧不起。很多人就瞧不起小乘,你可能一千年都达不到小乘阿罗汉的那个果位,达不到的,你就是升到西方极乐世界,你还是带业往生,还是个凡人、凡夫,为什么呢?你还是喜欢美好的东西,其实阿罗汉那个果位,他就不在乎什么美好不美好,他的心如如不动。
说到这里呐,就要说一点你在《六祖坛经》里看不到的东西,修行的宝贝,在哪里呢?在《西游记》。我们接着说这个《西游记》后面,孙悟空学会了这个内丹成就之后,就是孙悟空到这个菩提老祖那里一共呆了十年,已经过了三年了,然后有一天,菩提老祖就和他交流一下,问他:“你最近修行怎么样了?”“弟子近来法性颇通,根源也渐坚固”,他知道自己到了什么状态了。因为道教修行是很实际的,它不是像其它的宗教,修了半天,自己什么感觉都没有,道教不是这样的。比如说你修得一颗金丹,你闭上眼睛可以看到你的下丹田闪闪发光,有一个珠子在那里,你有感觉的,这是第一,你能看,内观可以看到;第二,当运转小周天的时候,会感到你的那个任督二脉有温泉在流动,就像水银在流动,是有温度的,这个就是他有感觉的,如果你什么感觉都没有,你怎么会知道你到底有什么效果,什么效果都不知道!
然后孙悟空正在得意的时候,菩提老祖说了一句话,吓得他不得了。菩提老祖说:“虽然你会得根源,已注神体”,是因为他练出了内丹,他已经不是凡人,已经有神仙之体了,“但是还要预防三灾的厉害哟,有三种灾”。孙悟空一听不相信,说:“师父的话我不相信。为什么呢?我常常听说当一个人修到高深层次,道和德都达到很高境界的时候,它就可以与天同寿,水火既济、百病不生,怎么会有什么三灾?”。所以说修道的人,那些真正有修为的老道士,活到一百岁,看起来很瘦,但是没有什么疾病,很健康。然后祖师给他做了一个详细的解答,说:“这不是一般的、普通的灾难,这是非常之道,得天地之造化,侵日月之玄机,你内丹已经成了,那么天地的鬼神难以容下你,都会来找你的麻烦。从现在开始到了500年之后,天上就会有雷、闪电来打你”。就像过去,你看那个《聊斋》里面讲了个狐狸,它修到一定的时候,要躲那个雷击,天雷打它,如果躲不过的话就打回原形,然后又投胎转世,重新来过。但是有的狐狸它做了好事,所以说做好事很重要,这样功德圆满,就打不到它。比如说有个狐狸,它就钻到一个书生的那个行李里面,因为雷不会打凡人,凡人没有犯罪,所以就饶过它,没有打它,这是它有功德成就,它救过这家人。
“如果天雷打你的话,你就要明心见性,要预先去躲过,如果躲不过的话,你就此完结重新转世,躲过之后与天同寿,你就可以继续活下去,这就是第一个灾难,雷击之灾。第二个灾难是天降火灾来烧你,这不是一般的火,不是凡人的这种火,这叫阴火,它是从你身体里、涌泉穴就是脚底一直烧,烧到你的头顶、泥丸宫、百汇。这样的话你五脏六俯就烧成了灰烬,你千年的苦行就全都消失了,之后灵魂重新投胎,重新来过。这个火灾躲过了之后再过500年,又降风灾来吹你,这个风也不是外面的外宇宙的风,这是你身体里面的风,它自然吹起来的,它从头顶的百汇吹入六脏到丹田,你的骨肉都会自己解散。所以说这三灾躲不过的话,你又得从新来过,也不能长生不老。”
这个是什么意思啊?这个三灾为什么是天雷、阴火、巽风。这个在道家八卦里面就知道啦,这个雷是震卦,震动,它在人身体就对应你的肝,我们人的肝起什么作用啊?很多人说肝火旺,脾气很大,发脾气;很多人高血压,打麻将,突然惹到他发了火,脑血管就破裂了,到医院就死掉了,运气好的人没有死,偏瘫。这就相当于雷在击你,所以说明心见性,就是你要有性功,心性上面的功夫,你不能因为外面的一点烦恼让你恼火,这样的话你可能就躲不过了。火是什么呢?火在人体身上就是代表着我们的心,心脏要不断的跳动、不断的跳动,如果心脏停止了,你就没命了。所以它要从涌泉烧上来,因为涌泉代表的是水,肾水,水克火,其实这个《西游记》里面它没有一句废话,全是指导修行的。你把这些搞懂了之后,你就想办法去生,它不是克你吗,你去生它,你把它转换一下,这样你就可以躲过了各种各样的灾难,你性命双修,你性功成就、命功成就,那你就永远摆脱了六道轮回。所以说很多人很可笑,他们道听途说,说那个道教还没有摆脱六道轮回,还在三界中转来转去,他根本就不知道为什么能摆脱六道轮回、什么人可以摆脱六道轮回。原因是什么呢?我们首先要知道这个世界是怎么来的。我们是欲界,如果一个修道的人,他已经修到了心都如如不动,八风都吹不动他,人间各种各样的欲望对他来说没什么刺激,他还有什么轮回呀,这是第一个,这是性功成就的人,怎么可能有轮回呢,所以说道教的境界是非常高的,早就超出了三界外,不在五行中。不仅是这个境界非常高,不可能有什么轮回,而且命功成就后,他这个能量库非常巨大,他可以冲出外宇宙。
佛法对我们整个世界有个总结:三界嘛,欲界天、色界天、无色界天,它一共是28层,你这28层穿出去之后,比如说你证到大阿罗汉,你就穿出这28层,你才到那个涅槃的境界。而这个道教呢?道教要讲能量的,道教的性功成就和佛祖没什么区别,一样的,和阿罗汉、和十地菩萨没什么区别,都是一个级别。但是道教的“命功成就”远远高于阿罗汉、高于菩萨、高于佛。因为整个佛教不讲能量,你去看真正的原汁原味的佛教所有经典,绝对没有能量这一说法,因为它认为你只要见性就可以了。而道教不是这样认为,道教认为就像那个宇宙飞船,你把宇宙飞船造出来之后,你不把燃料加足它还是冲不出去的,所以说道教可以冲到33重天,远远高于这个28重天。你那个西方极乐世界,它也仅仅是在28重天之外加了一层,它离那个33天非常遥远的。所以说道教的成就是非常高的,因为你不了解它,你也没学过,不仅没学过,也没有任何的老师告诉你,所以说你道听途说。
这个孙悟空一听,吓坏了,马上说:“师父快教我一下这个三灾怎么躲,永远不会忘掉师父的恩情”。然后师父本身就要教他,只不过先吓他一下,本身就有缘分。因为这个孙悟空不是一般的来历呀,他是女娲娘娘补天之后剩下的一块仙石。那么我们可以理解女娲娘娘就是他的母亲,而他经过这个天地的运化之后,吸天地之灵气脱胎而出,那么天就是他的父亲,所以说他的来历非常的厉害的。所以说须菩提老祖是太上老君。
后来的金箍棒都是安排的。都是道具,这就是为什么孙悟空在大闹天宫的时候,所有神仙不是他的对手,后来取经一个小妖怪,他都打不赢,任何一个小妖怪都可以把他收到一个罐罐里,他没办法过不去,要到天上请神仙,那就是天上的神仙一看他的金箍棒,因为打狗也要看主人,一看就是太上老君的。按下不表,然后我们看一下。祖师教他什么呢?教他两招,第一招是72般变化,第二招叫筋斗云,其实这两招很好玩,第一招72般变化。在六祖坛经的后边,以后我会慢慢讲,这个六祖惠能,他就发明了辩论术,他把这个道家的最精华的太极图,阴阳学说做了一个创新,他做了一个辩论术,说叫36辩,辩论的辩,就是他做了36个方案。遇到任何人来刁难你,想辩倒、驳倒你,就像现在辩论赛,要把你打败。你只要用惠能的这36个辩论术,就可以立于不败之地。而这36个辩论术在猪八戒那里就是36变,天罡36变,为什么猪八戒那么笨打不赢,功夫比孙悟空差很多。其实,暗示你啦,就是说,如果惠能的36辩是36个问题,36个答案是阴阳的关系,就是说只要对方问你的人用了36个阳性的问题,你就用阴性的答案去回答她,如果对方反过来用阴性的问题来提问,你就用阳性的答案去反驳他,那么36×2就是72辩,而猪八戒只有36,他就很笨,什么意思呢就说他要么只有阴,要么真有阳。那就不聪明了,就是要么掌握了问题,不知道答案;要么掌握了答案,不知道问题,那就会牛头不对马嘴,别人问你这个问题,你回答另外一个问题,就对不上,也只有72,就是36个问36个答案,36个问题,加起来你都全部掌握,你就72般变化,这就是暗示了孙悟空就是惠能,暗示。这就是为什么要学习道家的最精华的阴阳学说,你只要不懂阴阳学说,你做好事可能是坏事,就像放生,你放啊放啊,放下就死掉了,那就成坏事了,你在杀生呢,你天天杀生你的运气不可能好,好不了,就放生,真正活下去了,给他放下去,他的寿命可以活一年,活到了一年,活到了八个月到六个月你才叫放生,如果他本身可以活一年,甚至他可以活三个月或一个月,你放生几个小时就死了,你在杀生呢,大面积的杀生,你买很多很多的动物来杀掉,相当于杀掉,你的心是好的,但是你的结果是不好的,这就显得比较愚蠢,那么这种人你去观察,你只要不用道家的阴阳学说,你去观察这些放生的人,或者做好事的人,你去动动脑筋,独立思考一下,你就知道,如果他这个好事一做下去之后变成了坏事,让他的运气肯定越来越差,身体越来越差。因为这个宇宙,它的因果,大家都知道这个因果是最厉害的。不管你心里面想的是怎么样,我要放生,但是这个因果他是不饶人的呀,因果他不会饶你的,你觉得你在放生,放了一百条鱼,结果你杀了一百条鱼,这个因果就是你杀了一百条鱼,你心里面是想着要放它,但是你放下去一个小时就死掉了,那么这个因果你就杀了,你的因就是杀了一百条鱼,那这一百条鱼不报复你才怪,这一百条鱼不会觉得你在救它,因为你放下去就把它杀掉了,你的业障很重,所以说一定要独立思考,不管学道学佛,不独立思考,心里面以为做的好事,实际上在做坏事,你以为你种了福德,实际上你的厄运就会缠身,你去观察一下就知道很多人做好事做到最后,你看他修为好不好,气色应该有几种气色,道教早就总结出来了,第一个气色就是满脸白光,看上去这个气是白色的,这种是很好的运气;另外只是微微的红光,这种人会当官,会升官。还有就是更高级的微微感觉他的脸上发出紫色的光芒,这就是老子太上老君,紫气东来,那是,那是得道的标志。三花聚顶,五气朝元,还有其他的五彩颜色的那个更厉害,更高级了。普通人,修炼之后有所成就,一看脸上是泛着白光,特别是印堂,那你知道他确实在做好事,有功德,另外一个人说爱我,放了好多好多生,天天的放生,每个星期每个月,做好事啊,你看满脸黑气你就知道他好心办坏事。他还是会倒霉的。其实这个72变就是辩论术。另外一个是筋斗云,其实是一个暗示,因为惠能的经历呀,他能够后来成为一代祖师,完全得力于他逃跑,跑得快呀。当天晚上五祖传他法门之后,他偷偷的就走掉了。然后很多人追他,追了15年没把他追到,他跑的快呀,靠什么呢?这就是一个暗示,筋斗云跑得快,谁也追不了他,逃命了,所以说逃命不可耻,就像那个毛泽东打仗,蒋介石来打他的时候找不到啊,找了三天三夜,不知道这些红军太狡猾了。这就是跑得快。逃跑不可耻,这是一种智慧。为什么孙悟空得道之后称为斗战胜佛,这个就是暗示六祖为什么这么多人要杀他,现在我还没跟你们解密。很简单啊,佛教的保守势力要杀他呀。也就是说大家已经明白这个六祖除非将来不出来,出来之后就把这个佛教的天就翻过来了,因为所有的佛教在惠能之前,我们这个人间就是苦海无边,回头是岸,自从六祖把这个道教的这个性功,最高级的性功放进这个禅宗之后就变了,他看整个世界,就是西方极乐世界,任何地方就是最美好的仙境,任何地方可以成就,烦恼即菩提,什么叫烦恼?
让人难受的,苦的,不舒服的,痛苦,这个叫烦恼啊,烦恼即菩提,烦恼就是好的,就是菩提,就是佛性,就是自性,就是道,就是德。我们人间的每一个地方都是好的,我们的每时每刻,那怕你在最痛苦的时候,运气最差的时候,你也可以是美好的。这就是庄子的逍遥游,很多人说庄子,道家和道教没关系,其实真正从实修实战,这些有传承的人,道人都知道庄子,他只是把上古时代的道教写到书里去了,因为真正上古道家是不立文字的,没有文字,所以说惠能就得到了这个。
所以他說了一句話---不立文字,然後把這個成就放到這,是中國古人才有的特點,明明是自己的成就,自己的創造,自己的創新,他不說是自己的,惠能他不會說這是我發明的,不會這樣說的,他會說,是達摩老祖發明的,是達摩嗎?他們也不是不立文字,達摩手上有一本經書。達摩老祖的書叫做楞伽經,很複雜的一個書,正因為複雜,所以說達摩老祖前面幾代,第一代,第二代,其實從傳道的角度來說都是失敗者,不成功的,雖然後面美化他們,但是其實就是失敗的,就是他一生不可能傳開,因為聽不懂,太複雜了。惠能這裡就非常簡單,不立文字,這就簡單啦,最後到了他的徒子徒孫,要讓你開悟很簡單啊,你不懂的話棒喝,用那個棒子敲你一下,棒喝。這個修行非常有趣。我們要學會思考,如果一個人修到最後什麼腦袋都不動了。那就白白修行了,不僅沒修行,他就連普通人都不如,他還是個人嗎?人,就是能思考。惠能早就說了,惠能無伎倆、不斷百思想。這就是把道教、道家最上古一萬年傳下來的最好最高級的東西就傳到了惠能手上去,這是太上老君的精心安排,所以說在西遊記裡面有非常好的體現。你想想印度佛教會讓你不斷百思想,不斷百思想是道教道家的。就要獨立思考,任何宗教都讓你不要思考,比如說你到淨土中去,肯定讓你不思考,念佛就可以了,阿彌陀佛幾個字就是最好的,什麼也別想,最後有的人就老年癡呆,但是你如果真的相信了惠能的這個道家的話,惠能無伎倆,惠能沒什麼方法的,不斷百思想,對境心數起,我對這個景物,外面我看到了,在吵架,我這個心呢,已經這樣起了幾次啦,為什麼?很簡單呢,我要去觀察這個世界啊,我要獨立思考啊。所以說希望我的聽眾們一定要明白,如果你真正得到的道法得到了佛法,你在生活中,你見到任何問題能獨立思考,你能想出一個方法,去把那個困難解決掉你才叫有成就,你就可以做好事啦。否則的話你什麼功德沒有,你憑什麼可以得道。


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2020-02-07 04:02:22

主题: 道说《六祖坛经》之何为“道”
开篇:讲《六祖坛经》之缘起:何为“道”
同学们,“道教·上古修真一脉”的课程今日启讲。
道教博大精深,内容非常广,要找到一种能使大家更快更好入门的方法,经过一番思考决定从《六祖坛经》开始讲起。很多人一听,道教怎么讲佛教禅宗的内容呢?当我们真正明白什么是“道”,就不会这样问了。
什么是“道”?道可道,非常道,道无所不在,无所不有。道生一,一生二,二生三,三生万物,道法自然。三千大千世界,宇宙内外……道无所不在。可以在星空中、月亮里、太阳上,可以在外星间;道在峨眉山、青城山、华山、泰山;也可以在城市乡村的凡尘之中。既可以在高楼大厦,也可以在乡间小道。“道”还可以生发出任何学说。所以世界上没有什么地方没有道,道无所不在。佛教的书,难道里面不蕴含着“道”吗?科学里难道就不蕴含着“道”吗?这样说来,讲解佛教的经典,也就不觉得意外。
更重要的是,六祖慧能本身非常特别,在他之前佛教不是中国的。佛教起源于印度,2500年前一位印度王子在菩提树下大彻大悟,创立了佛教,然后经过非常漫长的时间由一位重要的人物——达摩老祖将佛法从印度带到中土。他首先见到了当时的梁武帝,跟其对话聊天发现“话不投机半句多”。梁武帝听不懂他在说什么,达摩老祖没办法,只好渡过长江到了嵩山少林寺,在那里别人还是听不懂他在说什么,所以就天天面壁打坐。根据史料记载,达摩老祖在少林寺嵩山坐了九年,这便是著名的“达摩老祖面壁九年”。这个过程的佛法还是属于印度佛教,然后一代一代向下传,传到五祖弘忍手中,弘忍后来收了一个小徒弟,这个人就是慧能。
慧能有一个偈子非常出名,“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”五祖弘忍看出慧能是可造之材,就在一个夜晚偷偷把他掌握的所有佛法精髓传授给慧能。慧能得法之后,按照师父的指示,悄悄地离开了,十五年之后才开始在南方传教。在中国历史上,六祖慧能是土生土长的中国人,是第一位没有争议的公认的佛祖。他成为佛祖,这里有很多秘密,在此课程中我会一点一点告诉大家。
当大家把该系列课程听完就会明白,为什么上古修真一脉是道教的精华?为什么第一课要以佛教的经典来作为入门知识?这里面大有讲究。大家姑且把问号留到课程最后,自然就知道了。
慧能的《六祖坛经》标志着佛教真正地中国化,而佛教之所以能够中国化,得力于中国的儒家、道家。儒道两家在中国古代文化中居于非常重要的位置。
中国上古修真法脉的传承方式
古代地球上曾出现过四大文明:古印度、古埃及、古巴比伦和古中国。其他的三大文明都已消失不见,没有被传承下来,只有中国的古文化没有断代,一直传下来。很多人不明白,其实是得力于道家传授的方式。
在上古黄帝时代,甚至更古老的一万年以前,道家就存在。只是一直以来,他们对于传承秘密修炼神仙的这一门学问和修炼的技术非常讲究,是“一线单传”的方式。每位师父修炼到年龄很大时才去找他的徒弟,找徒弟也讲究,或许要走很多地方,看徒弟的善根、天性是否纯良,慧根是否适合修炼,此外还要讲缘分。一旦找到之后,师父就会把此法脉中所有的道法都传给他,这种传承的方法非常严密,称为“六耳不闻”。
《西游记》之真假美猴王这一集中有个假孙悟空“六耳猕猴”,其实是个比喻,暗示了道家古代的传承方法——就是只有师父的两个耳朵,徒弟的两个耳朵,四只耳朵可以听到口诀。这个秘法,没有第三个人的六只耳朵可以听到,说听到的就是假的。所以“六耳猕猴可以听到任何声音”这一故事暗示古代中国修真一脉用的是口耳相传的密法。这种方法看起来很保守,不能普渡众生,得道的人非常少。但正是这种方法,才使得四大文明古国,只有中国可以将其文化的精髓——道,秘密传承下来,且纯粹正统,而以此为基的华夏文明才不断层。因为历史变迁中,改朝换代时很多新统治者为了巩固统治,觉得某些东西可能对他不利,就会将其灭掉。比如说秦始皇的“焚书坑儒”,烧毁了很多书籍。当然,历史已经证明这种方法很愚蠢,既不聪明又不高明,秦国第二代就亡国了,根本就没有长治久安。
这让我想起另外一位古代圣人——大禹治水的经典故事。大禹的父亲治水,用堵的方法,看到哪个地方水多了就去堵,怎么能堵得住呢?水是无孔不入,到处流动的,而且洪水泛滥的力量是非常大的,是堵不住的。大禹很聪明,他发现堵的方法只能管一时,治标不治本,所以他采取疏导的方法,最后取得非常成功的治水效果。同样道理,统治者对人民用“堵”的方法管理也是不高明的。历史上出现过很多“文字狱”,说错一个字、写错一个字就属于犯罪被关起来,这也是不高明的,国家会变得越来越落后,被动挨打……最后灭亡。历史也证明了这一点,清朝就是这样毁灭的,据说当时八国联军火烧圆明园时,老百姓很高兴地跟他们一起去,为什么呀?不得人心呐!所以因势疏导的方法才是高明。
再回到“道家的传承”,正是这种秘密传授的方式才躲过了历史上很多类似的灾难。比如中医都是祖传的。现在中医的水准就越来越差劲了,好的中医很少。为什么要祖传?知道的少才可以保留下来,特别是一些重要的东西到处瞎嚷嚷,每个人都知道,说不定哪天统治者就把它灭掉了。除非遇到一个开明的统治,那是人民的福气。唐朝为什么灿烂辉煌,在中国历史上达到了顶峰?就是因为遇到了李世民,他把道教作为第一国教,当时家家户户都有一本《道德经》,那是一个很开明的时代。当然我们现在也正值开明的时代,可以传播很多古代的学说,不然我就不会讲这些了。

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