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发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom 标 题: 无我轮回 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 16 13:50:59 2021, 美东) 如图，时刻一、时刻二、时刻三可以指刹那一、刹那二、刹那三，也可以指过去世、现 在世、未来世，这里先讨论第一种情况。蓝点代表一个色聚（或名聚，名法的最小单位 ）的色法最小单位，可以看到从左到右，蓝点的颜色是不完全一样的。 时刻一的色法生起，随即灭去；时刻二的色法相继生起，也随即灭去，时刻三的色法相 继生起，也随即灭去。 从时刻一到时刻二，再到时刻三的蓝点，因为是相似的蓝色，所以在分辨力不够的情况 下，会以为是同一个蓝点的延续。但其实，它们是不同的蓝点，第一个蓝点生起后，就 消失了，第二个蓝点则是与第一个蓝点不同的蓝点，升起来，灭去了，以此类推。 -- ※ 来源:·WWW 未名空间站 网址：mitbbs.com 移动：在应用商店搜索未名空间·[FROM: 157.] 此主题相关图片如下：
发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom 标 题: Re: 无我轮回 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 16 14:16:26 2021, 美东) 如果把上面的图扩大，把三个时刻扩大到时刻1，2，3，4，5......一直不断的延续下 去，就是下图最上面的一条线。时刻一蓝点生-灭，时刻二蓝点生-灭，时刻三蓝点生- 灭，如此下去。可以看出，第一个点的蓝色与最后一个点的蓝色已经有明显不同了。但 是如果是依次缓慢的经历从时刻一，到最后的过程，还是会觉得蓝点是同一个点演变而 来的。 再进一步，上面的这个直线只是一种近似，就好比地球是圆的，但我们在一个局部生活 ，会觉得地面是平的。所以，直线是曲线的近似。如果再往更长的尺度扩大，就知道依 次生起的蓝点实际构成了一个圆。每个点是在围绕着一个中心点旋转的，这种旋转就是 轮回，而牵引蓝点旋转的力，就是业力。每个点都在承受着业力，但是却没有一个“作 者”。 -- ※ 来源:·WWW 未名空间站 网址：mitbbs.com 移动：在应用商店搜索未名空间·[FROM: 157.] 此主题相关图片如下：
发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom 标 题: Re: 无我轮回 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 16 15:06:28 2021, 美东) 每一个有情众生，都不是由单一的线条所构成的，而是由很多个五蕴最小单位聚合而成 的。如下图，红色的长方框代表一个众生，这里仅用五个蓝点（色受想行识）来代表。 从时刻一到时刻二，虽然已经是不同的五个蓝点了，但如前述的原因（分辨力不够）， 会以为是相同的一个众生。并且随着时间的推移，红框所包含的蓝点的线条也会发生变 化，但还是由于这种变化有一定的相似性，所以被当作是同一个众生。 正是因为有这种相似性，我们会以为有一个不变的“我”或者说“灵魂”（蓝色的箭头 ）贯穿于这些相似的生灭的五蕴当中。 由于每一个众生，都是由很多个五蕴最小单位聚合而成的，而没有五蕴最小单位都承受 着各自的业力，那么众生就承受着这些五蕴最小单位所受业力的总和。 -- ※ 来源:·WWW 未名空间站 网址：mitbbs.com 移动：在应用商店搜索未名空间·[FROM: 157.] 此主题相关图片如下：
发信人: dreamfIy (淨揚), 信区: Wisdom 标 题: Re: 无我轮回 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 16 19:50:32 2021, 美东) 你说了那么多，画了那么多图 只需问一句，这一切的观察者是谁呢？ 就算你不承认它为“我”，它也是“我” 就是与一切所作所见相对立的立足点 凡夫虽然口说无我各种分析推理，可时时刻刻都落在我上而不自知 若连基础禅定功夫都没有，一上来就说无我的，那多半是在YY吧？ 佛说“以无所得”心修无上菩提 凡夫自以为有所得的时候就该给自己打个大大的问号，灵魂拷问一下自己，如是才不至 于掉坑里久久爬不出来 【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】 : 每一个有情众生，都不是由单一的线条所构成的，而是由很多个五蕴最小单位聚合而成 : 的。如下图，红色的长方框代表一个众生，这里仅用五个蓝点（色受想行识）来代表。 : 从时刻一到时刻二，虽然已经是不同的五个蓝点了，但如前述的原因（分辨力不够）， : 会以为是相同的一个众生。并且随着时间的推移，红框所包含的蓝点的线条也会发生变 : 化，但还是由于这种变化有一定的相似性，所以被当作是同一个众生。 : 正是因为有这种相似性，我们会以为有一个不变的“我”或者说“灵魂”（蓝色的箭头 : ）贯穿于这些相似的生灭的五蕴当中。 : 由于每一个众生，都是由很多个五蕴最小单位聚合而成的，而没有五蕴最小单位都承受 : 着各自的业力，那么众生就承受着这些五蕴最小单位所受业力的总和。 -- 诸法从缘起 如来说是因 彼法因缘尽 是大沙门说 ※ 修改:·dreamfIy 於 Feb 16 20:02:12 2021 修改本文·[FROM: 66.] ※ 来源:·WWW 未名空间站 网址：mitbbs.com 移动：在应用商店搜索未名空间·[FROM: 66.]
发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom 标 题: Re: 无我轮回 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 16 22:16:42 2021, 美东) 为什么一定要有一个观察者呢？ 理论和实践两方面是相辅相成的，如果理论都没有搞清楚，就去实践，只能是盲修瞎练。 无常、无我就是关于这个世界最基本的实相理论。而这个理论，就是讲给普通地球人听 的。 【 在 dreamfIy (淨揚) 的大作中提到: 】 : 你说了那么多，画了那么多图 : 只需问一句，这一切的观察者是谁呢？ : 就算你不承认它为“我”，它也是“我” : 就是与一切所作所见相对立的立足点 : 凡夫虽然口说无我各种分析推理，可时时刻刻都落在我上而不自知 : 若连基础禅定功夫都没有，一上来就说无我的，那多半是在YY吧？ : 佛说“以无所得”心修无上菩提 : 凡夫自以为有所得的时候就该给自己打个大大的问号，灵魂拷问一下自己，如是才不至 : 于掉坑里久久爬不出来 -- ※ 来源:·WWW 未名空间站 网址：mitbbs.com 移动：在应用商店搜索未名空间·[FROM: 157.]
发信人: dreamfIy (淨揚), 信区: Wisdom 标 题: Re: 无我轮回 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 16 23:58:55 2021, 美东) 【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】 : 为什么一定要有一个观察者呢？ 这是无明凡夫的现实，拒不承认自我催眠也没用 : 理论和实践两方面是相辅相成的，如果理论都没有搞清楚，就去实践，只能是盲修瞎 练。 佛陀并不是通过构建乌托邦来完善所谓的理论体系的 他正是通过对自我身心的如实深入观察才得到的结论 : 无常、无我就是关于这个世界最基本的实相理论。而这个理论，就是讲给普通地球人听 : 的。 讲给普通人听的目的不是让人们把他当上帝把他的话当圣旨信奉，而是让被无明迷惑的 人们追寻他的道路如实深入自我观察去证悟他所说的无我真相 修行的前提是要对自己诚实，还没见到无我实相就不能自欺欺人说彻知明见无我，否则 谁在修行？谁要修行？为谁修行？ -- 诸法从缘起 如来说是因 彼法因缘尽 是大沙门说 ※ 修改:·dreamfIy 於 Feb 17 00:06:05 2021 修改本文·[FROM: 66.] ※ 来源:·WWW 未名空间站 网址：mitbbs.com 移动：在应用商店搜索未名空间·[FROM: 66.]
发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom 标 题: Re: 无我轮回 发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 17 00:15:44 2021, 美东) 你始终分不清理论和实际的区别，你要想谈实践，可以单独开一贴，说说看你是怎么实 践的？都有那些成就？ 佛陀当然是通过实践完成了理论，但佛陀的理论是通过文字的记载，才得以承传到了今 天。这些文字是写给普通的地球人看的。把佛法的知见说成凡人无法理解，唯一的作用 ，就是给自己找理由，自欺欺人，明明知道佛陀说什么，却不愿意按照佛陀说的去做。 爱因斯坦发明了相对论，难道需要每一个人都去再发明一遍，才能说相对论吗？你现在 在用计算机打字，你难道要再去发明一次计算机，你才能用计算机？你不觉得这样很荒 谬吗？ 【 在 dreamfIy (淨揚) 的大作中提到: 】 : 这是无明凡夫的现实，拒不承认自我催眠也没用 : 练。 : 佛陀并不是通过构建乌托邦来完善所谓的理论体系的 : 他正是通过对自我身心的如实深入观察才得到的结论 : 讲给普通人听的目的不是让人们把他当上帝把他的话当圣旨信奉，而是让被无明迷惑的 : 人们追寻他的道路如实深入自我观察去证悟他所说的无我真相 : 修行的前提是要对自己诚实，还没见到无我实相就不能自欺欺人说彻知明见无我，否则 : 谁在修行？谁要修行？为谁修行？ -- ※ 来源:·WWW 未名空间站 网址：mitbbs.com 移动：在应用商店搜索未名空间·[FROM: 157.]
发信人: robbin (心安念佛), 信区: Wisdom 标 题: Re: 无我轮回 发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 17 01:34:50 2021, 美东) 【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】 : 你始终分不清理论和实际的区别，你要想谈实践，可以单独开一贴，说说看你是怎么实 : 践的？都有那些成就？ : 佛陀当然是通过实践完成了理论，但佛陀的理论是通过文字的记载，才得以承传到了今 : 天。这些文字是写给普通的地球人看的。把佛法的知见说成凡人无法理解，唯一的作用 : ，就是给自己找理由，自欺欺人，明明知道佛陀说什么，却不愿意按照佛陀说的去做。 : 爱因斯坦发明了相对论，难道需要每一个人都去再发明一遍，才能说相对论吗？你现在 你这个很有未证言证的味道。 : 在用计算机打字，你难道要再去发明一次计算机，你才能用计算机？你不觉得这样很荒 : 谬吗？ -- ※ 来源:·WWW 未名空间站 网址：mitbbs.com 移动：在应用商店搜索未名空间·[FROM: 76.]
发信人: dreamfIy (淨揚), 信区: Wisdom 标 题: Re: 无我轮回 发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 17 01:52:58 2021, 美东) 【 在 robbin (心安念佛) 的大作中提到: 】 : 你这个很有未证言证的味道。 看到“爱因斯坦发明相对论”这段我心态直接崩了 我这是在对牛弹琴个啥？呵呵，当自罚！ -- 诸法从缘起 如来说是因 彼法因缘尽 是大沙门说 ※ 修改:·dreamfIy 於 Feb 17 01:53:33 2021 修改本文·[FROM: 66.] ※ 来源:·WWW 未名空间站 网址：mitbbs.com 移动：在应用商店搜索未名空间·[FROM: 66.]
发信人: dreamfIy (淨揚), 信区: Wisdom 标 题: Re: 无我轮回 发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 17 01:57:47 2021, 美东) 对你此帖，我只有四个字—— 惨不忍睹 or 不忍直视 【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】 : 你始终分不清理论和实际的区别，你要想谈实践，可以单独开一贴，说说看你是怎么实 : 践的？都有那些成就？ : 佛陀当然是通过实践完成了理论，但佛陀的理论是通过文字的记载，才得以承传到了今 : 天。这些文字是写给普通的地球人看的。把佛法的知见说成凡人无法理解，唯一的作用 : ，就是给自己找理由，自欺欺人，明明知道佛陀说什么，却不愿意按照佛陀说的去做。 : 爱因斯坦发明了相对论，难道需要每一个人都去再发明一遍，才能说相对论吗？你现在 : 在用计算机打字，你难道要再去发明一次计算机，你才能用计算机？你不觉得这样很荒 : 谬吗？ 啥也不说了，我代诸位一起忏悔五戒妄语罪业（上人妄语、大妄语,etc）以及所有语恶业 -- 诸法从缘起 如来说是因 彼法因缘尽 是大沙门说 ※ 修改:·dreamfIy 於 Feb 17 02:32:41 2021 修改本文·[FROM: 66.] ※ 来源:·WWW 未名空间站 网址：mitbbs.com 移动：在应用商店搜索未名空间·[FROM: 66.]
发信人: robbin (心安念佛), 信区: Wisdom 标 题: Re: 无我轮回 发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 17 02:40:57 2021, 美东) 【 在 dreamfIy (淨揚) 的大作中提到: 】 : 看到“爱因斯坦发明相对论”这段我心态直接崩了 : 我这是在对牛弹琴个啥？呵呵，当自罚！ 五石是在当老师，教育老师多难啊。你挺勇敢。 ：） -- ※ 来源:·WWW 未名空间站 网址：mitbbs.com 移动：在应用商店搜索未名空间·[FROM: 76.]
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom 标 题: Re: 无我轮回 发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 17 10:21:19 2021, 美东) 你把佛陀和自己都骂了。 谁在发言？？ 都别发言了。：） 【 在 dreamfIy (淨揚) 的大作中提到: 】 : 这是无明凡夫的现实，拒不承认自我催眠也没用 : 练。 : 佛陀并不是通过构建乌托邦来完善所谓的理论体系的 : 他正是通过对自我身心的如实深入观察才得到的结论 : 讲给普通人听的目的不是让人们把他当上帝把他的话当圣旨信奉，而是让被无明迷惑的 : 人们追寻他的道路如实深入自我观察去证悟他所说的无我真相 : 修行的前提是要对自己诚实，还没见到无我实相就不能自欺欺人说彻知明见无我，否则 : 谁在修行？谁要修行？为谁修行？ -- ※ 来源:·WWW 未名空间站 网址：mitbbs.com 移动：在应用商店搜索未名空间·[FROM: 71.]
发信人: dreamfIy (淨揚), 信区: Wisdom 标 题: Re: 无我轮回 发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 17 18:37:18 2021, 美东) : 【 在 dreamfIy (淨揚) 的大作中提到: 】 : : 看到“爱因斯坦发明相对论”这段我心态直接崩了 : : 我这是在对牛弹琴个啥？呵呵，当自罚！ 【 在 robbin (心安念佛) 的大作中提到: 】 : 五石是在当老师，教育老师多难啊。你挺勇敢。 ：） 我就是在说我自己，又被假相欺骗，以为别人真心想修行 这世上真修行人，愿意对付自己的人实在太少了，这种纠缠毫无意义 大多数人活在五蕴造作的善恶觉受里，不管这觉受来自佛or其他 无论如何声称和标榜，真相是什么对他们来说没有那么重要，说辞理论是否合己意让自 己舒适安心能不能用来显摆或者打压他人才是意义所在 修出离心的人应该出离这些迷惑人的假象坚守本心——不染 玩弄文字的诸位，少陪了！ -- 诸法从缘起 如来说是因 彼法因缘尽 是大沙门说 ※ 修改:·dreamfIy 於 Feb 17 20:15:20 2021 修改本文·[FROM: 66.] ※ 来源:·WWW 未名空间站 网址：mitbbs.com 移动：在应用商店搜索未名空间·[FROM: 66.]
发信人: robbin (心安念佛), 信区: Wisdom 标 题: Re: 无我轮回 发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 18 00:06:25 2021, 美东) 【 在 dreamfIy (淨揚) 的大作中提到: 】 : 我就是在说我自己，又被假相欺骗，以为别人真心想修行 五石未必不是真心想修。 他也许跟你一样，想把自己认为正确的传达给别人。 你如果不是那末想着纠正别人（认为自己正确），就比较容易看出来了。 : 这世上真修行人，愿意对付自己的人实在太少了，这种纠缠毫无意义 : 大多数人活在五蕴造作的善恶觉受里，不管这觉受来自佛or其他 : 无论如何声称和标榜，真相是什么对他们来说没有那么重要，说辞理论是否合己意让自 : 己舒适安心能不能用来显摆或者打压他人才是意义所在 : 修出离心的人应该出离这些迷惑人的假象坚守本心——不染 : 玩弄文字的诸位，少陪了！ 没必要别人不顺自己的意，就一棒子打死。 -- ※ 来源:·WWW 未名空间站 网址：mitbbs.com 移动：在应用商店搜索未名空间·[FROM: 76.]
发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom 标 题: Re: 无我轮回 发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 18 15:48:55 2021, 美东) 我在和cpath的讨论中，提到过多词佛陀告诉我们，是要观什么、断什么、证什么。你 敢兴趣可以去看一看。 【 在 robbin (心安念佛) 的大作中提到: 】 : 你这个很有未证言证的味道。 -- ※ 来源:·WWW 未名空间站 网址：mitbbs.com 移动：在应用商店搜索未名空间·[FROM: 128.]
发信人: robbin (心安念佛), 信区: Wisdom 标 题: Re: 无我轮回 发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 18 20:37:13 2021, 美东) 【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】 : 我在和cpath的讨论中，提到过多词佛陀告诉我们，是要观什么、断什么、证什么。你 : 敢兴趣可以去看一看。 我不敢。 ：） 你们两个机器人味道太重。 说话太理论。我现在只对接地气的东西感兴趣。 -- ※ 来源:·WWW 未名空间站 网址：mitbbs.com 移动：在应用商店搜索未名空间·[FROM: 76.]
发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom 标 题: Re: 无我轮回 发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 22 11:20:09 2021, 美东) 我和他说的，很多是如何正观的方法，或者叫正念觉知。佛法的修行，从我的角度来讲 ，就是正念觉知，别无其他。如果你认为这些不接地气，那也可能你认为的那些接地气 的方法，并不是佛法。 【 在 robbin (心安念佛) 的大作中提到: 】 : 我不敢。 ：） : 你们两个机器人味道太重。 说话太理论。我现在只对接地气的东西感兴趣。 -- ※ 来源:·WWW 未名空间站 网址：mitbbs.com 移动：在应用商店搜索未名空间·[FROM: 157.]
发信人: dreamfIy (淨揚), 信区: Wisdom 标 题: Re: 无我轮回 发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 22 13:24:58 2021, 美东) 没有资格却教人修行，你不怕成自己修行障碍？因果不虚 从你对佛经的理解和种种表现，你都没证悟和实证经验，只有虚理还经常望文生义理解 有偏差，就算理解没错常常知行不合自相矛盾 自己都没有做到的事情还指导别人做，对于授受双方都太冒险了 若将生死大事法身慧命视同儿戏，自然不会有非儿戏的果 【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】 : 我和他说的，很多是如何正观的方法，或者叫正念觉知。佛法的修行，从我的角度来讲 : ，就是正念觉知，别无其他。如果你认为这些不接地气，那也可能你认为的那些接地气 : 的方法，并不是佛法。 -- 诸法从缘起 如来说是因 彼法因缘尽 是大沙门说 ※ 修改:·dreamfIy 於 Feb 22 13:55:54 2021 修改本文·[FROM: 66.] ※ 来源:·WWW 未名空间站 网址：mitbbs.com 移动：在应用商店搜索未名空间·[FROM: 66.]
发信人: robbin (心安念佛), 信区: Wisdom 标 题: Re: 无我轮回 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 23 02:47:11 2021, 美东) 【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】 : 我和他说的，很多是如何正观的方法，或者叫正念觉知。佛法的修行，从我的角度来讲 : ，就是正念觉知，别无其他。如果你认为这些不接地气，那也可能你认为的那些接地气 : 的方法，并不是佛法。 你讲个具体的你如何应用正念觉知。 -- ※ 来源:·WWW 未名空间站 网址：mitbbs.com 移动：在应用商店搜索未名空间·[FROM: 76.]
发信人: robbin (心安念佛), 信区: Wisdom 标 题: Re: 无我轮回 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 23 02:49:31 2021, 美东) 【 在 dreamfIy (淨揚) 的大作中提到: 】 : 没有资格却教人修行，你不怕成自己修行障碍？因果不虚 : 从你对佛经的理解和种种表现，你都没证悟和实证经验，只有虚理还经常望文生义理解 : 有偏差，就算理解没错常常知行不合自相矛盾 : 自己都没有做到的事情还指导别人做，对于授受双方都太冒险了 : 若将生死大事法身慧命视同儿戏，自然不会有非儿戏的果 就是互相讨论，没那末严重。 -- ※ 来源:·WWW 未名空间站 网址：mitbbs.com 移动：在应用商店搜索未名空间·[FROM: 76.]
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