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文章阅读:云师道说·阴符经
[同主题阅读] [版面: 佛道儒] [作者:Dygtx] , 2019年08月18日04:17:46
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发信人: Dygtx (道眼), 信区: Wisdom
标  题: 云师道说·阴符经
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 18 04:17:46 2019, 美东)

天生天杀,道之理也。天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。三盗既宜,三
才既安。故曰:食其时,百骸理;动其机,万化安。人知其神而神,不知其不神之所以
神也。日月有数,大小有定,圣功生焉,神明出焉。其盗机也,天下莫能见,莫能知也
。君子得之固躬,小人得之轻命。

《阴符经》在道家历史的经典中有很重要的地位,文字很精炼,需要慢慢理解它在我们
修行路上的重要位置,通过简单分享大家有初步了解,以后再慢慢深入学习,夯实修行
的根基。

其实整部《阴符经》讲的就是宇宙、自然之道,因为道家讲道法自然,既然如此,就要
深入理解何为自然。只有理解了自然之道,才明白该如何修炼。在道家思维框架中,自
然、宇宙的规律居于很崇高的位置,人类必须顺应它才行,如果逆行不会有任何好处,
甚至会带来很大的灾难。所以第一句是“天生天杀,道之理也”,这是宇宙本身的规律
。整个宇宙、天地万物都是由道所生发,“道生一、一生二、二生三”,如此生发而得
。万物既然是被生发出来的,就必然会经历死亡的过程。有这样一个笑话,每个人从一
出生那刻开始,就一步一步地迈向死亡。虽然是个笑话,却是真理,这就是为何面对现
实,要看清它,然后想办法去修炼,怎么才能不生不灭。“杀”指死亡,我们好像是被
天而生,又被天而杀。生老病死,每个人,每个众生,万事万物都在经历,哪怕是没有
生命的石头,都在经历演化,地球也在演化,金木水火土都在变化之中,没有任何事物
例外,这就是“天生天杀,道之理也”。我们的细胞每时每刻都在死亡,在成长,在新
陈代谢。所以任何人在一生之中不可能踏入同一条河流,因为河水不断流动,早就发生
了演变。我们看到的只是表象,深层变化是非常巨大的。我们明白宇宙变化的循环,春
夏秋冬,要去研究它,找到解决之道。不要悲观,要研究如何避免生老病死,古代圣人
、祖师深深地思考、实践、论证后慢慢找到一条通道,最后发现可以通过修真、性命双
修来摆脱生死大海,达到从此岸到彼岸,不生不灭的境界,都可以汇聚到东方长乐世界
,那是一个仙人居住的地方,没有生死,没有痛苦,没有人间的这些烦恼。

“天地,万物之盗;万物,人之盗。”天地产生出来的必然有很多精华。比如我们采集
日月之精华,其实就是我们的祖师、天上的天尊们传授给我们的,让我们明白宇宙、天
地间有很多精华是我们人体、灵魂里需要充实的能量。只要我们善于运用、采集,那么
我们终究会摆脱轮回。这就是“天地,万物之盗”。天地精华,所有众生、万物都在吸
收。这里用一个“盗”字代表里面的机密。所谓天机不可泄露,有天机在里面。“万物
,人之盗”,我们的饮食,植物、动物、其他任何东西或者用石油、天然气、煤炭、黄
金等等,都是大地产生的精华之物,被我们人类所盗用。所以这里用了一个“盗”,就
是里面很精微的。而人呢?“人,万物之盗”这告诉我们一个相辅相成的道理,人类可
以取法于天地万物,而天地万物也会在人类身上得到好处。人生老病死,也最终归于黄
土。就像中国阴宅的风水术,祖先们去世之后,因为古代是土葬,身体埋葬在土地里,
最后哪里去了呢?归于尘土。所有万事万物互相循环。所以“三盗既宜,三才既安”,
指的就是天地人三才。明白这个道理之后,没有人是孤零零地在这个世界上,没有人可
以独立成才,我们依赖于万事万物,人与人之间亦是,包括家庭、亲人、公司同事、领
导和上下级之间都是互相依存的,没有谁可以独立存在。明白这个道理,就会宽容原谅
这个世界,不会像过去那么烦躁、孤傲。过去讲“文人相侵”,老是觉得别人不行,自
己最好,就是没有明白大道。《阴符经》站在道的角度告诉大家,我们是互相依存的。
这就是为什么一个人明白这个道理以后,除了自己修行以外,他会尽量想办法影响周围
的家人、亲戚、朋友,同时让他们也修行。在他们不能理解的情况下,还有很多同学很
有智慧,给周围人做一些消除业障的专项道法,其实已经在无形地影响所有人。有一个
同学,长期给他老板、上级做祈福、转运、超度,这是很有智慧的,一般人可能没想到
这个道理。因为他已经明白了大道是互相依存的关系,这就是随喜:看到别人好了,为
他高兴。看到一个邻居或同学,过去不怎么样,现在突然变得非常走运,我们应该为他
感到高兴,随喜他。这就是得了大道。如果互相不理睬,比如现在废气排放,大气层起
了变化,而且互相杀戮,结果地震,都和我们乱杀生有很大的关联。所以道家讲究不杀
生,也不能玩物丧志,应该积极向上,努力修行,争取一世成道,不要等到来世。因为
下一世可能转到一个不能闻法的地方,就浪费了这一世的宝贵人身。

“故曰:食其时,百骸理;动其机,万化安”。我们的饮食都是在吸收宇宙的精华,因
为宇宙精华进入了植物或其他食物中,人类再摄取,通过胃转化到小肠,到大肠,这样
被人体吸收。通过这种间接的方式,吸收了宇宙精华。当然还有直接的方式,就是修道
的辟谷食气。好多同学问我到底怎么辟谷食气,首先要采集日月之精华。可以用手掌心
对着太阳和月亮把精华、真气吸进来,能吸多少和自身的功力有关。只要天天训练,功
力越深,效果越好。另外一定要明白,我们不是孤零零地存在,我们要借助师父、善知
识、天尊的力量,得到专项加持,我们的力量会发挥得更好,效果会更好更快,就可以
一世成功。这样人体的五脏六腑、四肢百骸、八万四千个毛孔等等都可以达到一种最健
康、最好的状态,逐渐从身体返回心理的精神状态,再从精神状态逐渐返回灵魂,经历
这“三部曲”。第一部是儒家:规范言行举止,规范“身”,所谓修身、齐家、治国、
平天下;然后到佛家,佛家讲心,即心即佛,心即是佛,到了精神状态就是第二层次;
到此还不能停止,否则就不能前进了。接下来第三步,用道家的性命双修之法进入灵魂
,达到灵魂层面才能了解整个宇宙和我们的灵魂是息息相关,一脉相承。到了灵魂状态
就回到了先天的“一”;回到了先天的一,就回到了道;回到了道,就不生不灭,摆脱
了后天的束缚,这就是“动其机,万化安”,就返回了生出万事万物的源头。这个“机
”指天机,为何天机不可泄露,因为智慧还没到,还不理解的人,你和他说最高、最好
、最上层的修炼方法,他听不进去也做不到,那怎么办?那就从初级做起。一般来说,
对一个完全不理解的人,第一步就说修身。从修身、养生等儒家思想,从怎么做一个好
人说起,这是引导、教化之法。所以自然就“动其机”,然后到了对此有所理解,对精
神状态比较重视的层次,就开始学佛家,佛家讲心、讲精神。很多人学过佛家,怎么办
?境界已经有了根基,再继续向上移,就进入道家,进入灵魂,就到了最高境界。而灵
魂在道家里还有很多境界,有初级、中级、高级,再继续向上移,慢慢地就到了东方长
乐世界。太乙救苦天尊和中国人是最有缘分的,只要天天记得念“太乙救苦天尊大慈悲
”的圣号,我们就和天尊的力量紧紧相连。

“人知其神而神,不知其不神之所以神”。人们只知道看上去很神奇的神通,比如天眼
通、天耳通,他心通,这些看起来很神,人们就觉得好神奇。但是不知道“不神之所以
神”,什么是“不神”?不神是大智慧,所以我们真正要的是开悟,大彻大悟大智慧。
我们拥有了这种大智慧之后,忽然发现“万般神通皆小术,唯有智慧为大道”。为什么
呢?我们发现很多拥有神通的人命运不济,往往很多有法术的人寿命很短,夭折了不少
。从看历史上,很多喜欢施展法术的人夭折了,为什么?因为不节制地用,提前耗掉了
身体的神气、元气、真气。另外,他也会造业,因为他还没得大道,不知道做这些事情
是要背因果,要背负业力的。而这些业力过于沉重,他又不知化解之法,所以就夭折,
影响了寿命。这些都是我们一定要明白的。什么是不神之神呢?智慧!所以一个拥有大
智慧的人就返本归元,看起来就是过着最平常、最普通的生活,他本人也是最普通、最
平常的,任何人和他打交道,和他说话聊天,不觉得他有智慧,因为他返本归元了。所
以最大的智慧是看不出来了,就是很平常,真正的神仙在哪里呢?在灵魂里面,而灵魂
是肉眼无法看到的,也是我们用后天思维无法理解的。这就告诉我们平常心即是道。这
就是为什么修道的初期,看山是山,看水是水,因为还没入门。很多人没有入门,不知
道宇宙的奥秘和神奇,他甚至不相信有灵魂。但是修了一段时间,他看山不是山,看水
不是水,我们现在很多同学已经达到了,看山不是山,看水不是水,看人不是人。为什
么呢,因为他一看就看到人后面的光;有些人会看到人体上附着的灵魂;有些人一看就
看到五脏六腑,所以看人就不是人;看山不是山,他看到了山山水水里面蕴含的灵气;
看水也不是水,发现水里有些肉眼看不到的、奇奇怪怪的东西;然后他睡觉也不是睡觉
,忽然发现自己腾云而起,到了宇宙之中。这就是看山不是山,看水不是水,看人不是
人,看梦不是梦。再进一步修道、得道后,他发现一切归于平静,一切归于平淡。发现
看山依然是山,看水还是谁,看人还是人,没什么区别,没什么变化。为什么?因为道
无所不在,所有的宇宙和造化,就是大梦一场,就像庄子梦蝶,忽然发现自己变成了蝴
蝶,到处飞来飞去逍遥自在。过一会睡醒了,又变成了一个人。他搞不清楚到底人变成
了蝴蝶,还是蝴蝶变成了人。所以修炼一定要站在最高点,不神之所以神也。

这样人们如果想诱惑我们,用成功学的方法伪装修炼就不行了。我们去观察,很多成功
学进入的修行界,什么是成功学,他会承诺你:三天、五天、七天学到什么,如果学不
到就退你学费,这些都是成功学的方法。如果相信了就陷入了成功学的陷阱。我们一定
要明白:道法自然,没有时间,没有空间,一个真正的善知识,既不会告诉你时间上几
天达到什么程度,也不会告诉你空间上达到什么程度,因为“师父引进门,修行在自身
”。到底是什么境界,到底多少天能修成,在于你自己。别人问六祖慧能大师,秘法到
底在哪里?他回答:秘法就在你自身,不在我这里。师父只是引你入门,当然引你入门
也有很多方法,也要应机说法,三万六千、八万四千很多的法门,这是一个比喻,根据
不同的人,不同的时空点,给你不同的方法,目的只有一个:让你开悟,让你解脱,让
你得到至高无上的大智慧!这叫“日月有数,大小有定,圣人生焉,神明出焉”。此时
,日月的变化之数,大小、运转你都了然于心。此时“圣人生焉”,圣人是谁?就是我
们的灵魂。圣人不在外面,每个人的灵魂就是一位圣人,就是一位神仙。为什么体现不
出来?因为被乌云遮盖,乌云就是我们后天的意识,后天的欲望、贪嗔痴牢牢地把我们
锁住,再加之轮回转世时间太长早就忘了。每一次转世,我们的灵魂都被封印。身体就
是一个牢笼,要首先从观念上打碎这个牢笼,一定要学习经典,一定要跟随一位真正的
善知识,这样才不会浪费这一生。把自己的观点一个个敲碎之后,我们就从牢笼里面走
出来,再修炼内丹,这个内丹除了自己苦修、采集日月之精华以外,也有赖于师父、天
尊的加持。因为到了一定时候,如果我们确实达到了心性的圆满、福报到位,财布施、
法布施、无畏施已经到了很圆满的境界,那么天尊会直接在我们的灵魂里面赠送法宝。
这在封神演义里说得非常清晰:雷震子吃了他师父云中子给的两颗水果,其实就是两颗
金丹;哪吒是师父帮他用藕节化为人形,莲花化身;土行孙的师父也给过他法宝,还有
其它很多,几乎没有例外。他们身上的丹苗(金丹的种子)、法宝在灵魂里面,都是师
父或者是祖师、仙人,觉得缘分到了直接给的。给了之后他自己要开悟,不开悟的话就
不能运用。开悟之后抛掉了人间的这些约束和条条框框,就进入了一个高的境界叫“神
明出焉”。神明并非从外面而来,外面的就不叫出焉,因为我们的灵魂被封锁在身体里
面,神明要出来,必须把我们的天门、天目打开,就是这个道理,所以《阴符经》是最
高修炼之法。

“其盗机也,天下莫能见,莫能知”。天机何在呢?无人知晓,猜是猜不出来的,有人
说他很聪明会知道,没有用。所有修道的天机,都是祖师一代一代选择弟子,选择德行
最好的弟子传下去。猜是猜不到的,因为里面很玄妙的东西,不是我们用后天意识去想
的。猜就是想,所以唯一的方法就是性命双修,多做善事、布施。当我们把财布施做好
了,把体内的业障和疾病布施出去了,我们就做了一个最健康的人,那就是一个完整的
真人,《黄帝内经》里面就讲到了真人。我们凡人都是假人、俗人,为什么?整个世界
就是一个变幻无穷的、虚假的牢笼,但是不是不要它呢?非也。我们要借假修真,虽然
身体是假的,但是我们要借助它来修真,尽量让自己健康长寿,然后灵魂理的能量越来
越大,最后冲出去,超出三界外,不在五行中。能量不够要出去的话,那要靠天尊的力
量,那必须心性到位,不到位肯定不行。

“君子得之固躬,小人得之轻命”。这些玄妙之法,如果君子得到了,就会躬行。何为
君子?大慈大悲、大忠大勇、大仁大义,这种人是君子。暗室不欺,就是现在只有他一
个人,也不会做不好的事情,因为举头三尺有神明;“小人得之轻命”,小人得到了一
些方法以为得到了神通、得到了法力,结果反而造了很多的业债,所以我们不用担心做
的任何好事没人知道,我们凡人不知道,甚至全部忘了,有什么关系呢?天上的神明早
有记录,《太上感应篇》说得很清楚,以后我们会讲解。小人得之轻命说的就是这个道
理,他以为别人不知道,以为自己法力无边,《西游记》里面所有的妖怪都觉得自己了
不起,结果遇到孙悟空就都被打杀、被收走了——小人得之轻命!

《阴符经》中篇总体来说就是要性命双修,从儒家外在的修身开始起步,做一个好人;
然后学习佛家的禅法,精神状态到了一定层次以后,是不是就结束了?很多人学佛以为
自己就可以
了,很了不起了,其实是走错了路,特别是在这个末法时代,佛法的很多精要丢失了,
必须进入灵魂里面。只有这样我们才能进入
灵魂,才能从后天彻底返回先天,这就是《阴符经》带给我们的重要启迪。这部分的分
享不长,但是得到的知识量巨大。如果我们按此方法去做,就是“圣功生焉,神明出焉
”。


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※ 修改:·Dygtx 於 Aug 20 20:16:42 2019 修改本文·[FROM: 182.]
※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 182.]

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